伊甸园启示的国家修理看守模式

引言

人类一直为一片家园的和平而战争。但是，却一直没有得到真正的和平。只是徒劳。

地上永远没有真正意义上的和平与安息。

人类忘记了人类社会失去和平的真正原因，就是被神赶出了伊甸园。

伊甸园是和平之地，是喜乐之地。因为伊甸园是神掌权的地方。

伊甸园里有神对自己的土地治理的教导。

世上的掌权者如果明白伊甸园里的教导，并且遵循伊甸园里的教导，就会把自己的国家变成伊甸园或者是天国。北欧很多基督教国家被治理得如同天堂就是例子。

绪论

创世记 2章

8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 
9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 

10有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。 

11第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 

12并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。 

13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 

14第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 

15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 

16耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。 

17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 

18耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 

19耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 

20那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。 

21耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 

22耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 

23那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 

24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 

25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 

伊甸园是天上王国在地上的样板。地上的国度，公司，家庭，如果都遵循伊甸园里的原则，就会在地上实现伊甸园，或者说实现天国。

本论

1.伊甸园是神设立的，服侍人的

神在完成了世界万物的创造之后，最后造的人，并且把人安置在东方的伊甸园里。伊甸园就是一个地上国度的原型，这里可以看出，世界上任何一个国度，都是神设立的。而且是神为人设立的。国家的功能就是服务于人。

1）国家是神设立的

任何一个国度都是神设立的。而不是某些人打下来的。

2）国家的主要功能是为人民亲近上帝的公义以仁慈而服务的。

人民不是为这个国家服务的。不是为某个强国梦服务的。相反，是国家为了这个国家里的民族能够活出公义和良善来而服务的。

3）谁才是国家真正的主人？

神才是一个国家的真正主人

亚当作为这个国家的治理者，并不是伊甸园过的主人，夏娃，作为国家的参与治理者，也不是主人，上帝对这个国家有绝对权柄。

一个国家的领导者，被高举，或者人民被高举，都是悲剧的开始，唯独神的主权，公义和慈爱被高举，这个国家才能实现地上的天国。

2.伊甸园的四角与国度的四角

创世记3章

24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 

在伊甸园是有天使在四角把守，把伊甸园划分出界限，伊甸园里面和外面的。

伊甸园里面是完美的世界。伊甸园之外，亚当夏娃被赶出伊甸园后，亚当的后代们，罪人们也尝试建立国度，比如该隐建的以诺之城，奉献与成圣之城，都因为没有神的主权，而永远也达不到伊甸园的样子。在地上建立的任何国度，都是罪人的国度，唯独耶稣基督降临在这个世界，在我们的生命里，心里，灵魂里建立的国度，一个重生的国度，才是真正的伊甸园的恢复。

而作为一个基督徒，耶稣基督在我们心里建立的这个国度，一定要有天使在这个心的国度的四角来把守，以区别与世上的国度。

这是个天使，圣经说是基路伯天使把守，我们对基路伯天使的的形象，个性，职能等，在以西结书里可以看到。

以西结 1章

4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉。从其中的火内发出好像光耀的精金。 

5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样，有人的形像， 

6各有四个脸面，四个翅膀。 

7他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。 

8在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样， 

9翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。 

10至于脸的形像，前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。 

神降临在以西结面前的时候，可以看到基路伯天上把守在神的四角。并且能看到四面转动发出火焰的剑，和把守伊甸园的样子完全一致。

而耶稣基督降临在罪人的世界的时候，是马太马可，路加，约翰 分别站在神的国度的四角，以犹太人，外邦人，希腊人，和十二使徒之一的角度来见证神国的中心的掌权者，耶稣基督的救恩福音的临到的。而这四个福音书，分别启示了耶稣基督的 前（人子），右（狮子），左（牛犊），后（飞鹰）的形象。

一个国家，如何要让人民生活在伊甸园里，必须保障用四福音书里面的精神来把守这个国家的四角，或者有人子一样的人性化教导精神，狮子一样的为正义勇敢发声精神，有牛一样服侍和献身的公仆精神，以及有鹰一样追求高山远瞩的洁身自爱精神来把守这个国家，这个国家才能实现真正的民主，自由，人权。

3.伊甸园的四条河流，一个国家的政治也要有四条河流

伊甸园有四条河流

创世记 2章

10有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。 

11第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 

12并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。 

13第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 

14第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。

1）比逊是公义的意思

金子代表神的100%纯净，珍珠代表神的完美的圆形，玛瑙里面的纹路代表神的变化性与多样性。

2）基训是丰富热情的意思

基训是“涌出的泉水”的意思。不断为别人提供生命所必须的活水来。

约翰福音4章

14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。 

3）希底结河是勇敢，坚持真理的意思

是一个射向靶心的剑的形象，启示我们为神给我们设定的目标祷告。坚持祷告。

马可福音11章

24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 

4）伯拉河（幼发拉底）是结果实的意思

耶稣基督的品性是多结果实，用耶稣基督的品性，去影响周围的人。

哥林多后书2章

14感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

小结论：

伊甸园里，已经埋下了神的品性。用这样的品性，来浇灌和教育伊甸园里的亚当和夏娃，提醒他们保持神造他们的形象。

反思：

一个国家的教育，社会主流精神，意识形态，如果失去这四大品性，生活在这个国家里面的人将是不幸的。

4.伊甸园的目的是为了荣耀神

上帝委托亚当管理伊甸园，夏娃是帮助者，并且设立了一个简单的游戏规则，

就是三件和神有关的事物：神的律法，神的惩戒，与神的宽容的饶恕和救恩。

神造伊甸园，目的是让亚当夏娃在修理和看守伊甸园的过程中，实践彼此帮助造就的精神。而神的主权在园子中间被高举。

一个国家，要荣耀神，离不开三件事情。律法，惩戒与仁慈宽容饶恕的救恩

1）律法（善恶树）

分别善恶的树上的果子是旧约，是律法。是衡量人的标准。

一个国家，没有律法，没有善恶标准，就等于没有自由，自由是从律法中出来的。就如同一个城市，没有交通规则，人们就没办法自由通行。就如同一个村子，如果没有律法，村匪恶霸随便出来杀人，也不会有人管，村民就会生活在恐惧之中。

2）惩戒（蛇）

蛇代表的是神的惩戒，这个在圣经里启示出来了。蛇是杖，杖也是蛇。而杖在圣经里，是代表神愤怒的时候的惩戒的。

出埃及记4章

1摩西回答说，他们必不信我，也不听我的话，必说，耶和华并没有向你显现。 
2耶和华对摩西说，你手里是什么？他说，是杖。 

3耶和华说，丢在地上。他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。 

4耶和华对摩西说，伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖，

埃及法老政权，如同蛇一样，咬着寄居在这里的以色列人，把以色列人变成了奴隶，把埃及变成了以色列人的监狱。而这却是神对人的惩罚。也让人明白逃出埃及大监狱到应许之地获得自由的宝贵和神的救恩的宝贵。

一个国家，神的公义的惩罚被高举，来惩罚作恶的，贪污的，偷窃的，会让这个国家得祝福。

3）宽容（生命树）

生命树代表的是新约，对犯错后认罪的人的宽容。

新加坡对待犯人，用皮鞭抽打屁股，打的皮开肉绽，这样的法律虽然有好的一面，但失去了法律归人向善的真正目的，失去了宽容性。一个国家的领导者，如果没有对认罪悔改的人的宽容，对国民也是不幸的。

5.一个国家应该尊重国民选择自己的宗教信仰的自由

伊甸园里有两个信仰供亚当和夏娃选择，一个是神本主义信仰，一个是人本主义信仰。不吃善恶树上的果子就是神本主义的信仰，吃了就是人本主义的信仰。神没有强迫亚当夏娃选择什么样的信仰。相反，尊重他们的选择。给了他们选择信仰的自由，因为上帝希望他们发自内心的选择信仰。而不是被强迫的信仰。被强迫的信仰是没有价值的。

6.伊甸园里启示的长老制，议会制，共和制

伊甸园里，并没有看到长老，但是伊甸园是神的宝座，启示录里，神的宝座周围有二十四位长老。这是神的国的治理模式。这个模式，也体现在地上的行政模式。比如摩西治理以色列人，就是采用的长老辅佐制度。

古罗马共和国曾经有过文明时代，得益于他们的议会制和共和制的政治制度。

而这个限制罗马国王的权力扩张，阻止政府独裁的议会制度，是从以色列人的长老辅助指导者治理的模式中学来的，摩西治理以色列的时候，神命令摩西选七十位长老辅助摩西治理百姓。这是西方议会制的原型。

民数记11章

16耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 
17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 

以色列人进入迦南应许之地后，采用的是共和制，十二支派的共和制度。这也是欧洲一些国家和美国的合众国制度的原型。

所罗门王治理以色列王国的时候，也是有庞大的内阁来帮助他治理的。

结论

1.伊甸园的模式是一切搞政治的人应该学习借鉴的

治理国家，政治的模式的原型，都是来自于圣经，所以，只有圣经里才有标准答案。任何一个国家都不例外。

2.四权分立

立法权，司法权，行政权和媒体监督权。如同伊甸园的四个角，如果新约的四福音书，在四个角度分别见证神的公义与救恩。

四权分立，神的公义和慈爱才能在中间被高举，得荣耀。各个民族的民众才会得到神的恩典