#1圣经100问：领受上帝的权柄的三个层次是什么？

创世记4章

7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

9耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？

10耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。

11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。

12你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。

13该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。

14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。

15耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

今天是2019新年第一天，我想以上面这段经文，和大家分享一个关于权柄的问题。

关于上帝的权柄，和上帝委托给亚当夏娃的权柄，以及上帝委托给恶人该隐的权柄。

这样，可以使我们顺服权柄能够有分别，有把握，有分寸。

比如我在加拿大的时候，看到三种权柄体系。

1.顺服神的权柄体系-基督徒

加拿大大部分人都是基督徒，周日都去教会，敬拜神，顺服神的权柄，因为顺服神的权柄，就会在生活中也敬畏神，彼此互相关心爱护。法律体系，政府体系，成了服务基督徒的工具。

2.顺服世俗权柄体系-非基督徒

有一部分人，不是基督徒，不知道神的权柄，但是知道顺服世俗的权柄，安分守己，不触犯世俗的法律。

3.不愿意顺服神的权柄的黑帮体系-恶人

加拿大还有一群庞大的黑帮成员，和他们讲敬畏神，彼此相爱，是徒劳的，因为他们靠卖毒品为生，靠控制妓女为生，靠很多见不得光的事情为生。这些人，虽然不接受神的权柄，却依然离不开权柄的约束，有警察，监狱的权柄管理他们，还有比他们更恶的黑帮规矩管理他们。他们的生活，充满了死亡，威胁，恐惧。

绪论

神的三种权柄，最初，在圣经的亚当夏娃，亚伯，和该隐身上体现出来了，

神的权柄针对在三种人身上：

1.与神同行的人-亚当夏娃

亚当夏娃，最初在伊甸园就是与神同行的，因为伊甸园就是神同在的地方。

2.悔改的罪人-比如亚伯

亚伯承认自己是罪人，也顺服神的权柄

3.不悔改的恶人-比如该隐

该隐不服从神的管教，抵挡神，对神也说谎，包括杀亚伯这样的事情也不想承认。神在这样的恶人身上的权柄是不同于一般人的。

本论

1.亚当夏娃领受的神的权柄-等待羔羊的救赎

亚当夏娃在伊甸园，与神同在过，他们对神的了解，比他们之后的任何人都有发言权，被赶出伊甸园后，亚当夏娃领受了神给他们的治理自己的子女和后代的权柄，遮盖他们的兽皮，是他们领受权柄的证据，是神的义的权柄的象征。他们知道无辜羔羊预表的耶稣基督的宝血是他们在地上要顺服的最高的权柄。这个权柄，又传承给了亚伯。因此，亚伯把头生的羔羊献给耶和华。

圣经里其他领受天上权柄的人：

1）以诺领受天上的权柄

以诺领受了神的权柄，一生传福音给地上的人，给洪水前的人带去了暂时的和平。后来神要他管理天上的事情，就被带走了，这个内容圣经上虽然没有，却记录在 JASHER 亚撒尔书上。

2)以西结领受天上的权柄

以西结在异象中，看到了神的国度，并领受神的权柄，却对地上悖逆的以色列人发预言，警告，责备。

3）使徒约翰领受天上的权柄

约翰领受了耶稣基督的权柄，写了启示录，启示录是神的天上国度的完整启示或者总结，有天上的可以看到享受神的天上的国度的诸多条件，诸多争战，诸多拦阻。天上的宝座，有24长老环绕神的宝座，有天使日夜赞美神的荣耀。

2.亚伯领受的爱神与彼此相爱的权柄

亚当夏娃 把自己的财产分给了该隐和亚伯。该隐是种地的，亚伯是放羊的，该隐可以把自己种的蔬菜提供给亚伯吃，亚伯可以用自己的羊毛编织的衣服给该隐穿，彼此操练爱人如己的神的律法。该隐和亚伯构成了最初的自由贸易，平等互利，互通有无，的社会结构的雏形。因此，完美的社会结构，应该出自于圣经的教导，是神让我们操练彼此相爱的恩典礼物。

承认自己是罪人，依然要在地上生活，但是依然要与自己的罪争战，与恶人的罪争战，与魔鬼的套路争战。

我们普通的基督徒，领受的都是亚伯的爱神与彼此相爱的权柄。

1）律法和先知一切道理的总纲

我们遵循的权柄就是耶稣基督在马太福音里教导的爱神和爱人如己。

马太福音 22章

37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。

38这是诫命中的第一，且是最大的。

39其次也相仿，就是要爱人如己。

40这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。

2）爱心完全律法

罗马书13章

8凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。因为爱人的就完全了律法。

9像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。

10爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

3）当趁早醒悟

罗马书13章

11 再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。 

12 黑夜已深，白昼将近，我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。

13 行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。 

14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

3.该隐领受的以恶治恶的权柄

上帝希望该隐自己主动承认杀亚伯的事情，该隐极力掩盖，并拒绝顺服上帝的以爱治理的权柄，上帝无奈，给了该隐以恶治恶的权柄。

1）上帝给该隐立的记号是治理权柄的标志

该隐的记号，是神给的，是有权柄的，谁看到该隐的这个记号，就不能杀该隐。中国的皇帝们，就是该隐的子孙，继承了该隐的那一套以恶治恶的权柄体系，中国的皇帝们，大都是杀人者，但是，因为有皇帝这个记号，别人都不能杀他。皇宫门口的石狮子，就是源于圣经里，上帝对该隐说的，罪伏在门前，恋慕你，你却要制伏它。很多世上的王的治理体系了，门口放石狮子的标志很常见。甚至银行的门口，也有石狮子。银行体系，也是出自于该隐领受的权柄。

2）该隐领受的权柄是建立在恐惧之上的

该隐领受治理的权柄，并建立以诺城，是出于害怕，害怕别人杀自己。以诺城建得越坚固，越说明该隐内心的恐惧。很多独裁者的高压政治，做法都是从该隐的恐惧心理来的。

3）权柄下的被治理者是出于恐惧而顺服

该隐的以诺城里，被治理者顺服该隐的统治是出于恐惧，怕遭报7倍。

基督徒顺服权柄，是出于爱神，出于敬畏神。而不是出于遭报复7倍。

荷兰的外交官来大清国拜见皇帝，皇帝要求荷兰人按大清国的礼仪，向自己下拜。荷兰大使并没有拒绝，向清皇帝下拜了，回国后，别人问他，你为什么向一个魔鬼和暴君下拜，荷兰大使说，我是向他身后，给他权柄的上帝下拜的。

4）该隐的死

圣经里没有记录该隐是怎么死的，但是在jather亚撒书里，记录该隐是被第7代孙子拉麦打猎被误射箭而死的。拉麦视力不好，儿子土八该隐见老年该隐在田间行走，因为该隐的外形很像动物，就让拉麦射箭，射中该隐。拉麦上前查看，见自己杀死的是该隐，就怨恨自己年幼的儿子，用力过重，将自己的儿子打死。

结论

1.基督徒渴慕的是天上的权柄

即使有时候，天上的权柄仿佛离我们太遥远，我们只有在读圣经的时候，才能感受到，但是，那是我们的唯一的盼望。

2.基督徒在世上，领受的是爱神和爱人的权柄

尽心尽力尽性去爱神，和爱人如己，是基督徒的特权，是神给我们的权柄。

3.基督徒要顺服世上的权柄，

因为在亚当夏娃领受的权柄之下，神也将部分权柄给了恶人该隐，让该隐惩罚恶人。

罗马书 13章

1在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚

3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。

4因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。

5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。

这个经文可以看到，这里的掌权的，指的是该隐和该隐的继承者。我们顺服该隐的权柄，不是因为出于害怕7倍的刑罚，而是因为出于爱神的良心。