新约里没有教导十一奉献，那牧师怎么生活？
引言
之前我发表了一篇文章，引起了一下读者的留言。质疑，没有十一奉献，牧师靠什么生活？
为了避免读者的误会，本文就算是关于前面那篇十一奉献的文章的补充说明吧.
关于十一奉献的几个真理：
1.十一奉献和钱没关系，和生命有关系
是神启示我们，我们得救的代价是欠耶稣基督的一条命
2.十一奉献在旧约里也不是给利未支派的祭司的
因为希伯来书里，讲到，以色列人的十一奉献，并不是给利未支派的祭司的，而是通过亚伯拉罕，献给了麦基洗德。
希伯来书7章
2亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来，就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。
4你们想一想，先祖亚伯拉罕，将自己所掳来上等之物取十分之一给他，这人是何等尊贵呢。
5那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，（身原文作腰），还是照例取十分之一
6独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。
8在这里收十分之一的都是必死的人。但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。
9并且可说，那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。（身原文作腰）
3.新约里没有要求十一奉献，但要求捐款
新约里没有教导十一奉献的经文，信徒交给教会和牧师使用的钱是捐献，不是奉献，不是十一奉献的概念。
哥林多前书 16章
1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。
绪论
拿着圣经，混淆真道，来蒙蔽信徒的眼睛，是魔鬼的惯用伎俩。包括用十一奉献来说谎。所以我们的对手是说谎的，我们基督徒的争战，就是每天拆穿魔鬼嘴里出来的貌似真理的谎言。愿神保守我们，不要偏离神的话语。
本论
1.教会里凡物公用来启示爱人如己的诫命
牧师使用信徒捐献给教会的钱的基础是初代教会凡物公用的原则。
使徒行传 2章
42都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。
44信的人都在一处，凡物公用。
45并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。
46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，
五旬节后，因着信，当圣灵把这些原本有或者没有血缘关系，甚至彼此不认识的人，聚集在一处，天天同心合意遵守使徒的教训，彼此交通，掰饼，祷告的时候，圣灵是在启示，教会就是一个互为肢体的一家人。因为是一家人，所以才要凡物公用。
所以这节经文已经教导了我们，基督徒有义务在金钱上帮助牧师，因为牧师是自己的家人，不能让自己的家人挨饿。
2）牧师没有资格收十一奉献，那牧师怎么生活？
牧师没资格收十一奉献，但是，牧师有资格收捐款。
如果牧师以募捐的形式向信徒收钱，收多少都是合理的，只要是按照自己需要的募捐。但是以十一奉献的名义来要挟信徒交钱，就是歪曲圣经了。
哥林多前书 16章
1论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。
就好比一个大家庭，一个家族里，有十二个弟兄，十一个有经济能力的弟兄每个人拿出一些钱来，就可以帮助第十二个没有经济能力的弟兄，而这个没有经济能力的弟兄，却有解释神的话语的能力。彼此扶持帮助。
3.捐款给牧师是行善，是献祭，是神喜悦的，
希伯来书13章
16只是不可忘记行善，和捐输的事。因为这样的祭，是神所喜悦的。
牧师要把主要工作是解释圣经给信徒，所以没有更多时间去挣钱，所以，挣钱的事情就应该让其他肢体分担。教会本来就是一个整体。也是实践爱邻如己的教导的。
4.捐的乐意，不出于勉强
哥林多后书9章
5因此我想不得不求那几位弟兄，先到你们那里去，把从前所应许的捐赀，预备妥当，就显出你们所捐的，是出于乐意，不是出于勉强。
6少种的少收，多种的多收。这话是真的。
6少种的少收，多种的多收。这话是真的。
7各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。
有位牧师在讲台上为了强调信徒交十一奉献，举例，自己教会的某个长老，因为没交教会里要求的所谓的十一奉献，结果出门发现女儿被车撞了。吓得下面的信徒乖乖交钱。这样的钱是出于恐惧交的，绝对不是圣经的教导。
结论
1.为了福音的广传，要在资金上多支持牧师
2.要捐献，并且要出于乐意
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