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引言 上帝为什么没看中该隐的献祭，而是看中了亚伯的献祭？ 明白该隐献祭的本质，对我们今天的基督徒非常重要。 因为，现在很多教会在献该隐的祭，而不是亚伯的祭。 绪论 创世记4章 3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。   这段经文，里面启示了很多重要的真理，是解决我们现在很多教会信仰问题，甚至是社会问题，政治问题的线索。如果能明白这节经文，现在教会的问题，与世界上的很多文化冲突，政治，国际关系等问题都能看透。 本论 1.首先人类为什么献祭？ 因为人类犯罪了，需要得到上帝的饶恕，因此，献祭的目的是求上帝饶恕，献祭是与上帝求和解的方式。 而上帝向人类启示的和解方式隐藏在为亚当夏娃遮盖羞耻的兽皮里。就是无辜羔羊的血，遮盖人类的罪。 2.亚伯和该隐对献祭的区别 1）该隐的祭-感谢祭 该隐，是得到的意思，取得的意思。以人主动向上帝求得的意思。亚当夏娃开始的信仰，是神帮助他们获得世上的好处，结果这个信仰也传递给了该隐。 该隐献的蔬菜，是感谢祭。感谢神帮助他获得农业上的收获。 该隐的感谢祭，是现在所有宗教的鼻祖。 路加福音11章 42你们法利赛人有祸了。因为你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱神的事，反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。 这里，法利赛人献蔬菜的祭，就是该隐献祭的传承。 现在很多宗教，佛教，道具，天主教，印度教，萨满教，都是祈福求好处的感谢祭。 2）亚伯的祭-赎罪祭 亚伯献的是羊，圣经里动物的祭有三种，牛，羊和鸽子，分别预表圣父，圣子，和圣灵。代表神愿以生命为代价，为我们赎罪。 亚伯的名字的意思是空空而来，空空而去的意义。因为亚当夏娃感觉到了自己生命的本质，就是虚空的一生。结果亚伯短暂的一生也是空空而来，空空而去，后来生的赛特，意思是神的恩典的意思，是神给予的

创世记4章 7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 9耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 10耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 12你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 13该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 15耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。 今天是2019新年第一天，我想以上面这段经文，和大家分享一个关于权柄的问题。 关于上帝的权柄，和上帝委托给亚当夏娃的权柄，以及上帝委托给恶人该隐的权柄。 这样，可以使我们顺服权柄能够有分别，有把握，有分寸。 比如我在加拿大的时候，看到三种权柄体系。 1.顺服神的权柄体系-基督徒 加拿大大部分人都是基督徒，周日都去教会，敬拜神，顺服神的权柄，因为顺服神的权柄，就会在生活中也敬畏神，彼此互相关心爱护。法律体系，政府体系，成了服务基督徒的工具。 2.顺服世俗权柄体系-非基督徒 有一部分人，不是基督徒，不知道神的权柄，但是知道顺服世俗的权柄，安分守己，不触犯世俗的法律。 3.不愿意顺服神的权柄的黑帮体系-恶人 加拿大还有一群庞大的黑帮成员，和他们讲敬畏神，彼此相爱，是徒劳的，因为他们靠卖毒品为生，靠控制妓女为生，靠很多见不得光的事情为生。这些人，虽然不接受神的权柄，却依然离不开权柄的约束，有警察，监狱的权柄管理他们，还有比他们更恶的黑帮规矩管理他们。他们的生活，充满了死亡，威胁，恐惧。 绪论 神的三种权柄，最初，在圣经的亚当夏娃，亚伯，和该隐身上体现出来了， 神的权柄针对在三种人身上： 1.与神同行的人-亚当夏娃 亚当夏娃，最初在伊甸园就是与神同行的，因为伊甸园就是神同在的地